Près de 60 ans après la fin de la guerre d'Algérie, les cicatrices de la colonisation reste vivaces chez une partie de la jeunesse française d'origine algérienne, à l'heure où un rapport remis mercredi au président français Emmanuel Macron prône la réconciliation des mémoires des deux pays.

"C'est fou qu'en 2021, on parle encore de ça et qu'on soit encore en train d'essayer de faire ce qui aurait dû être fait il y a 40 ans". Pour Leïla Boukerroui, 35 ans et fille de harki installée dans le Sud-Ouest de la France, le travail de mémoire sur la guerre d'Algérie n'a que trop tardé.

L'Algérie est présente dans les mémoires familiales de millions de personnes en France: rapatriés pieds-noirs, appelés du contingent y ayant combattu, harkis - anciens auxiliaires algériens de l'armée française - ou immigrés algériens.

En commandant son rapport à l'historien français Benjamin Stora, M. Macron expliquait lui-même en décembre vouloir "finir le travail historique sur la guerre d'Algérie", ajoutant que les mémoires liées à ce conflit "sont autant de blessures".

Pour la psychanalyste Karima Lazali, autrice de "Trauma colonial, enquête sur les effets psychiques et politiques de l'oppression coloniale en Algérie", "la blessure est uniquement envisagée chez l'autre qui a été colonisé, mais jamais au sein de sa propre population. Et ça, ça fait beaucoup de dégâts chez les descendants de l'immigration".

Des dégâts et beaucoup de questions au sein d'une génération qui ne bénéficie pas toujours des récits de grands-parents qui ont connu la violence de la guerre mais restent souvent murés dans le silence.

Pour Dounia Ouahid, 24 ans, dont les grands-parents maternels sont algériens, le passage à l'âge adulte amène à s'interroger sur cette mémoire enfouie. "Comme j'ai mûri, forcément je me pose des questions sur ce qui s'est passé et j'ai envie d'en savoir plus sur mon histoire".

Ses grands-parents restent mutiques sur le sujet, eux qui se sont installés dans le centre de la France après la guerre pour y décrocher un emploi. "Du côté de ma mère, on n'en parle pas. Bizarrement, c'est mon père, qui est marocain, qui pose des questions."

L'enjeu est double pour Karima Lazali: si briser le silence est indispensable, il faut aussi "décoloniser les mentalités" dans un pays qui compterait, selon le rapport Stora, deux millions de personnes algériennes ou d'origine algérienne.

Rejetées par l'exécutif, des excuses de l'Etat français sont indispensables, selon Mohand Bencherif, chef d'entreprise de 32 ans dont le père a combattu l'armée française avant de quitter l'Algérie en 1963, face à une "révolution confisquée" par le pouvoir.

"Les gens ne demandent pas de réparation, juste une reconnaissance de l'Histoire", souligne ce Franco-Algérien né en région parisienne qui veut "juste des excuses, et on passe à autre chose. La France doit s'excuser de ne pas avoir été à la hauteur des valeurs françaises."

Le trentenaire compare la réconciliation franco-allemande, qui n'a duré qu'"une grosse dizaine d'années", à celle encore en cours entre ses deux pays: "on en est encore loin".

"Les Français d'origine algérienne sont forcément impactés par ce qui reste actuel de cette histoire, interrogeant leur place dans la République, puisque dès qu'il est question d'intégration, de voile, on revient sur les mêmes mots que ceux employés pendant l'époque coloniale", estime la psychanalyste.

Chez Leïla Boukerroui, dont le père est arrivé au camp de harkis de Bergerac (Sud-Ouest) en juin 1962, parmi les quelque 60.000 harkis transférés en France, la rancoeur est moins présente.

"Mon père a vraiment voulu nous tenir éloignés de ça, il ne nous l'a pas fait ressentir. C'est en grandissant que je me suis dit que ce qui leur était arrivé n'était pas juste."

A l'issue de cette guerre marquée par des atrocités et la torture, qui a traumatisé les sociétés algérienne et française, les harkis - souvent issus d'un milieu paysan et modeste - ont été abandonnés par la France qui a refusé de les accueillir massivement et nombre d'entre eux ont été victimes de massacres de représailles en Algérie.

Ceux transférés en France par l'armée ont transité par des camps aux conditions de vie souvent déplorables.

Dans cette optique de réconciliation, le rapport Stora préconise des actes symboliques forts, sur le partage des archives de la période coloniale ou la question des personnes disparues durant la guerre.

Un processus qui se fait laborieusement depuis la fin du conflit en 1962 et qui ne pourra être mené à bien que s'il "associe tous les protagonistes", selon Karima Lazali, qui ajoute: "On ne sort pas de 130 ans d'histoire terrible par un +happy end+".

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